崇林世居位于镇隆镇大光山下，于清朝嘉庆三年(1798年)创建，距今已有200多年历史。总面积1.4万平方米。围屋宽128米、长108米，四周围墙高9米，内有住房262间，9厅18井。围屋建筑采用了大量的传统技艺，使用了大量的工艺品，使围屋显得古朴、典雅。传统技艺有石刻、石雕、木刻、木雕、灰塑、瓷嵌、砖雕、壁画等，它的瓷嵌技艺，在惠州建筑史上首开先河。

嘉庆三年（1798年），文昭公选址大山下建起了一座占地13824平方米的宏大民居，因其号崇林，故围屋取名为“崇林世居”。最初的崇林世居建有祠堂、围墙、角楼等，还有一个池塘。至清光绪三十三年（1897年），其后裔又在后围兴建望楼。至此，一座完整、气势恢宏的民居屹立在大山下。据专家考证，这座具有200多年历史的民居较完整，代表了客家民居的特色。

崇林世居依山而建，前低后高，共由五大部分组成：第一部分为池塘，面积约9亩，半月形；第二部分为禾场，面积1536平方米；第三部分为首围；第四部分为以祠堂为中心的保斗部分；第五部分为有望楼的后围。三、四、五部分是围屋的主体。正面开3个大门，门框均是花岗岩石。四周围墙高9米，下半部分为灰沙墙，上部为砖砌墙，厚80厘米，围墙内上部设有“走马道”连接四个角楼以作防御、联络之用。角楼与“走马道”均设有射击孔。在当时，这种高墙围屋的防御能力是很强的，这也是客家人长期聚族而居，防范外人欺侮、侵犯所形成的一种特殊的居住形式。

内围屋呈方形，由3层回型建筑群和一座3进式祠堂组合而成，最外围中间部分有一座高15米重檐歇山式的3层望楼，站在楼顶可眺望整座围层。除了祠堂、门楼、角楼外，围屋由众多的生活单元组成，内有住房262间，9厅18井，其规模之大，气势之宏伟，令人叹为观止。

围屋建筑采用了大量的传统技术，使用了大量的工艺品，使民居显得古朴、典雅。传统技艺有石刻、石雕、木刻、木雕、灰塑、瓷嵌、砖雕壁画等。这些工艺品不但技艺精湛，而且富有内涵，匠心独运。就其内容而言，有的寓意富贵吉祥，有的宣扬封建礼教，有的是纯工艺美术。

祠堂前的牌楼采用了大量的瓷嵌技艺，无论是鳖鱼、书卷、葫芦，还是金鸡、凤凰，都是其寓意。据族人介绍，文昭公到过潮汕一带，非常喜欢该处的瓷嵌技艺，特地从佛山采购了上等彩瓷，打碎用以镶嵌灰塑图案。牌楼上的图案虽经200多年历史，有的已剥落，但从尚存的图案中仍可依稀看到当年的辉煌。

围内的工艺品还很多，如款式各异的石础、门墩，简练古朴的木雕几何纹饰槛窗，喜鹊卷草形的斗拱，各式山水壁画及图饰，构图明快的砖雕窗等。

   崇林世居，创建者为叶文昭，号崇林，本是一个普通农夫，农闲时卖盐，开始时走村串户，后来就走南闯北，盐业生意越做越大，遂成当地巨富。发达时的叶文昭已近晚年，抱着一个朴素的念头，希望为子孙后代留下产业，以振家声，于是建了这座巨大的围屋。围屋建成后4年，文昭公溘然长逝。其后两百年的风雨中，这座巨宅所获得的声望，倒远远超过了当年的盐商叶文昭。

围屋远看像一座城堡，实际上更像一座城池，墙高9米，厚近1米，长宽均超过百米，墙上本来没有窗户，而是散布着数百个枪眼，围墙上设有“走马道”，宽可驰马，其防御功能不言自明。

围屋的墙壁上忠实地记录着历史，“文革”时的标语仍然墨迹斑驳。但檐角蔓生的荒草，告诉世人这里实已久疏人烟。

如今的叶氏后人已不愿再住老屋，纷纷在外面建了楼房，过上了现代生活。围屋已如同空城，只有两位老阿婆留恋着旧居，希望终老于此。其中一位姓唐的阿婆已年近九旬，她14岁嫁入叶家，26岁便开始守寡。她最喜欢讲的故事，就是指着北面青山上的天空，告诉听者，当年日本人的飞机是如何低飞至此，在围屋的后围投下一颗颗炸弹，其中一颗要了她丈夫的命。

有些主人将房屋租给了外来的打工者，月租三四十元。热闹时候还是有的，每逢中秋或春节，叶氏后人都要回来，在老旧的围屋门上贴对联，放鞭炮，在围屋中的祠堂拜祭先人，这座祖宅是他们心里的家族之根。